Ceci pousse certains de ceux qui ne reçoivent pas de la visite à devenir domestiques des autres prisonniers, histoire de ne pas vite passer l'arme à gauche.
Etant donné que ceux qui logent dans les plus belles chambres des pavillons reçoivent régulièrement de la visite et ne s'intéressent nullement au repas offert par la prison, les prisonniers devenus domestiques dans ces chambres reçoivent la totalité de la ration destinée aux occupants de celle-ci en échange de leurs services. Généralement, ces boys sont commis à la cuisine, la lessive et la propreté des chambres.
En plus du vungulé, ces prisonniers domestiques reçoivent une petite part des repas qu'ils préparent pour leurs employeurs (permettez l'expression).
Quand il est question de survie, il n'y a pas de sot métier, il n'y a que de sottes gens.
Un fastfood de la ville de Kinshasa
Vu que la prison n'offre qu'un maigre repas journalier de 30 cl à ses pensionnés, le vungulé, ils ont reçu la permission de recevoir des vivres en provenance de l'extérieur ; vivre que leur apportent des membres de la famille, des amis ou connaisances, si ce ne sont pas les ONG et les mouvements religieux.
Ainsi, vous pouvez retrouver un prisonnier avec une vraie provision de guerre, selon que ceux qui sont venu lui rendre visite ont pu lui laisser quelque chose.
Souvent, ce sont des légumes (non préparés), de la farine de Manioc et de Maïs (pour préparer le fufu national), des haricots, des épices, etc. Les boîtes de conserve sont interdite. Vous ne pouvez qu'en recevoir le contenu vidé dans un autre bocal.
Les chambres de la prison étant toute équipées en petits réchaud rudimentaires, fait avec un fil de fer appelé résistance posé sur de l'argile, le tout incorporé dans un bol en métal (une vielle casserole souvent). Les prisonniers en possession de vivres peuvent ainsi faire la cuisine à n'importe quelle heure (suivant le règlement de la chambre).
Certains prisonniers mettent en commun leurs provisions et font cuisine commune afin que chacun puisse s'en sortir, même s'il n'a reçu aucun ravitaillement depuis un certain temps. Vu que je suis analphabète en cuisine, ce système m'avait permis de déléguer (avec les autres), la cuisine à deux personnes de notre groupe.
Sans le ravitaillement de l'extérieur et la cuisine commune, Dieu sait que Makala aurait eu plus de moribond qu'elle n'en compte. Malgré tout ça, on regrettera toujours les plats de nos mères, nos tantes, nos soeurs, nos copines, etc.
Au Centre Pénitencier et de Rééducation de Kinshasa, Dieu n'a pas besoin de s'inviter auprès des prisonniers, ils l'invitent avec cris et larmes.
Les habitants de Kinshasa et de l'ensemble du Congo étant très religieux (ou superstitieux pour certains), il est rare d'en trouver un sans confession religieuse déclarée.
Mais, il faut croire que Socrate avait tort d'affirmer que l'homme ne fait le mal que quand il ne sait pas que son acte est mauvais, puisque malgré toute la morale contenue dans les préceptes des grandes religions en vogue au Congo, la prison de Makala ne cesse d'engloutir des nouveaux venus, du jour au lendemain.
Loin de se décourager d'avoir été vaincu par le diable, au point de commettre des bévues condamnables par la loi (parfois à des très lourdes peines), les prisonniers de Makala se regroupent selon leur appartenance religieuse. Ils organisent des cultes au sein des pavillons (le soir entre 17h00' et 19h00') ou dans les cours de recrée de ceux-ci (entre 07h30' et 15h00 ', selon l'horaire de chaque groupement).
Au CPRK, on retrouve les catholiques, les protestants (Eglise du Christ au Congo), les kimbaguistes (ceux qui croient en Simon Kimbangu comme Messie du peuple noir), les musulmans, les témoins de Jéhovah et les différentes Eglises de réveil et évangéliques. On compte parmi ces dernières : l'Eglise Cité Béthel (où je priais pendant mon séjour), l'Eglise Armée de Victoire (dont le Pasteur en chef, l'Archibishop Kutino Fernando se retrouve en ce moment sous le verrou à Makala. Il faut croire qu'ils ont de la chance.), les branhamistes (ils aiment se faire appeler ceux du message du temps de la fin), etc.
La plupart de ces mouvements sont organisés en bergerie, selon les pavillons, et ont un coordonnateur centrale qui veille sur la bonne marche des bergeries, nommant les bergers et assurant l'administration de la congrégation carcérale.
Les dimanches, les prédicateurs viennent de l'extérieur pour réconforter la foi de leurs brebis perdues à Makala, histoire de porter main forte à la mission rééducation confiée au C.P.R.K.
Parfois, des grands cultes œcuméniques sont organisés au terrain de football, à moins que ce ne soit plutôt un concert gospel donné par un artiste de la place. Souvent, les organisateurs s'amènent avec des vivres afin de soulager un tant soi peu la misère de leurs prochains. Je crois que c'est aussi pour que le public soit un peu plus attentif au spectacle. Ne dit-on pas que ventre affamé n'a pas d'oreille ?
A cause de toute cette religiosité présente au Centre Pénitencier et de Rééducation de Kinshasa, certains l'ont surnommé " Centre de Prière et de Retraite de Kinshasa ", l'acronyme restant le même " CPRK ". Je crois que ça fait plus beau comme ça.
Il faut avouer que beaucoup sortent de prison un peu plus enracinés dans leur foi, ayant une plus grand connaissance des écritures saintes qu'ils utilisent (il y a beaucoup de temps pour lire la-bàs).
D'autres encore profitent de leur séjour en prison pour changer de toge. Ainsi, un musulman devient catholique, un protestant embrasse l'Islam, un évangélique devient branhamiste, et ceteri, et cetera. Un peu comme dans ces télé réalités où une demoiselle finit la course complètement vidée de l'amour qu'elle portait à son Don Juan.
Même certains athées (il en existe aussi ici) deviennent croyant, après avoir vu leur co-détenus recevoir exaucement à leurs prières.
Quoi que l'on dise, à Makala, la vie continue. Et ce n'est pas Dieu qui manque à la danse.
Dans les deux Congo, il existe une certaine culture de l'habillement de luxe appelé " SAPE ". SAPE est l'acronyme pour " Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes ". Ceux qui font partis du mouvement se font appeler Sappeurs. Ils passent leur temps à se défier avec des habits griffés (de grandes marques) qu'ils collectionnent du jour au lendemain.
Les sapeurs profitent souvent des fêtes et des deuils pour exhiber les vêtements derniers cris qui sont entrés dans leur arsenal. C'est au public de juger qui a été le plus chic. Donc, Feufol, si tu continue à ne pas repasser tes habits, tu ne fera pas l'affaire dans un concours des sapeurs.
Que fait un sapeur qui se retrouve en Prison et en plus de cela condamné à quelque temps de réclusion ? Croyez-vous qu'il va troquer sa garde robe contre une tenue de prisonnier ? NON !
Il fait venir de chez lui un échantillon de ses beaux habits pour épater les filles venant de l'extérieur les jours de visites. Ainsi, il y en a qui sortent de prison célibataire engagé dans une relation amoureuse alors qu'ils y étaient entré sans aucune fléchette de Cupidon plantée dans le cœur.
Ne croyez surtout pas que la conquête de ces demoiselles ne revient qu'au seuls sapeurs. Makala est un microcosme de la société. Ce ne sont pas toujours les riches qui arrivent à gagner les faveurs des divas. C'est comme à la chasse, un chasseur habile peut se taper une belle proie en dépit de la qualité rudimentaire de ses instruments.
Pour en venir au sapeur, On raconte que celui qui se fait appelé " Mangrokoto Grand Prêtre ", Papa Wemba (une des stars de la musique congolaise qui avait fait de la prison en France), ne manquait pas une occasion pour mettre ses beaux vêtements achetez à des prix exorbitants. Ça, c'est à vérifier.
L'essentiel de ce qui vient d'être dit est qu'en prison, un sapeur ça reste un sapeur.
Faire la prison est aussi une occasion pour se détendre, sans se faire des soucis sur le fait qu'il faut se lever tôt pour aller au boulot où aller faire quelques combines pour survivre sur cette planète vorace. Seulement, ces moments peuvent devenir très amer s'il n'y a rien pour se distraire.
Vu que le pénitencier de Makala ne met pas à la disposition des prisonniers de chaque pavillon une télé pour se divertir, ceux qui sont condamnés à une certaine peine ou ceux dont les procès tirent en longueur, font venir leur télé de la maison afin de rester en contact avec la réalité de l'extérieur.
L'un de mes co-accusés s'était par exemple payé une télé noir et blanc avec son salaire, histoire de ne pas trop tourner le pouce à ne rien faire dans le pavillon.
La venue d'une télé dans une chambre en prison suscite souvent l'enthousiasme de ses occupants. Certains, ayant compris qu'ils pouvaient gagner de quoi s'acheter un repas tous les jours grâces à leur télé, la font louer à ceux qui désirent l'avoir pour un temps dans leur chambre. Le prix pour une journée ne dépasse pas 1 $ à ce que je sache. Mais, c'est déjà suffisant pour se faire un plat consistant pour la journée.
Les télés sont le plus recherchés les week-end. Ceci parce que les télévisions à Kinshasa diffusent beaucoup d'émissions musicales le samedi et le dimanche (surtout). Quand on sait la passion qu'ont le kinois pour leur vedettes populaires (Werra son, J.B. Mpiana, Papa Wemba, Koffi Olomide, etc.) dont certains sont presque déifiés, on comprend l'engouement suscité par l'obtention d'une télé pour le week-end. L'autre leitmotiv, moins avoué celui-là, c'est que certaines chaînes diffusent du porno le samedi ou vendredi soir. Alors, les mâles en manque de sexe se disputent la venue d'une télé dans leur chambre ces jours-là, tellement ils en sont réduit à payer pour voir les autres faire l'amour à leur place.
A l'occasion des grands événements sportifs tels que la Coupe du Monde, la Coupe d'Afrique des Nations ou les matchs de l'UEFA et la Champions leagues, les télés sont sortis au réfectoire pour permettre au plus grand nombre de visionner l'événement diffusé.
Comme vous pouvez le constater, la télévision permet de voir ses jours de prison s'écouler sans avoir à compter les moutons.
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